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    【菏評】數字文明緣何對尼山情有獨鐘?

    作者: 來源: 網信菏澤 發表時間: 2023-06-26 09:27

    考公面試題,是對公務員的一個最基本素養的考察。2020年8月29日下午山東公務員面試在緊張有序的環境中進行,其中有一道真題,是漫畫題:一個人類乞丐在右邊墻角蜷縮著,一個機器人夾著公文包,向他手里的杯子里投擲螺絲和螺帽,他身旁的小狗也滿懷驚訝和擔憂地看著旁邊走過的機器人。請考生談談對漫畫的看法。

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    這道漫畫題難住了不少考生,面對著這樣一道題,許多考生一頭霧水,這是什么操作?怎么人類變成了乞丐,還要向自己造出的機器人乞討,連機警的狗狗都如此懼怕它?很多考生是老虎吃天,無處下口。

    漫畫是畫界的小說,總是容易用最戲劇化的表現力引起人共鳴和調侃,但是這幅人類向機器人乞討的畫面,卻讓很難讓人輕松的一笑了之。

    這幅漫畫最早出現在《紐約客》的雜志上,主要揭示了關于工業領域機器人深度應用中出現的問題。人們研發機器人是為了服務于人類,幫助人類完成任務,而現在人們的生存空間正在被自己造出的機器人積壓。

    6月25日至27日,世界互聯網大會數字文明尼山對話,將在山東曲阜召開,對話以為“人工智能時代:構建交流、互鑒、包容的數字世界”主題。

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    從數字技術發展本身而言,尼山不是制高點,數字文明緣何對尼山情有獨鐘,要穿越千年進行這樣一場對話?

    首先,是由數字技術本身的性質決定的

    數字文明是數字技術推動下有別于工業文明的人類發展新進程,是全球參與、全民共享,技術向善的總和。人工智能,無論如何發展,但是歸根結底,還是為人類服務的一種工具。但是隨著越來越多的工作正在被機器人取代,這對于富人來說,特別是一些企業家來說,可能是好事,因為他們可以節約生產成本,提高生產效率,但是對于窮人來說,則意味著災難,他們生存的希望正被人類研發的機器人吞噬著,很顯然這種情況已經背離了人們研制機器人的技術向善的初衷,而科學家還在研發更加智能的機器人,如果這種情況不加以調整,也就預示著將來會有更多人的希望被人類自己研制的工具所吞噬。

    宋代開國明相趙普用半部《論語》治天下成為史上佳話,《論語》是儒家思想的主要經典著作,儒家思想核心是"博愛、厚生、公平、正義、誠實、守信、革故、鼎新,文明、和諧、法治''等德道思想,這些思想不僅能對治國安邦提供良策,而且對科技的發展都有重要的時代意義。

    孔子是儒家思想的主要代表,山東尼山,是孔子的誕生地,也是儒家思想的發源地,世界互聯網大會數字文明尼山對話,之所以選擇尼山舉辦數字文明對話,主要是因為尼山擁有深厚文化資源,通過對尼山文化資源的研究,探索人工智能如何避免機器吃人現象的發生,更好的服務于人類的新途徑,共同推動人類文明事業發展進步數字文明。

    其次,數字文明發展的必然要求

    文明是相通的,不管是西方文明還是東方文明,不管是物質文明還是精神文明,它都是人類歷史積累下來的有利于認識和適應客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造的總和。

    物質文明的發展主要表現為科技的進步,人們發明科學技術,原本是為了造福人類,但現代工業化社會由于單純執著于科技對于自然界的改造,而忽視了這樣做的目的是為人類服務,結果導致科學技術的應用不是實現人的本性、解放人,而是損害、束縛、操縱人,科技逐步被異化,成為奴役人類的工具。人類向機器人乞討的漫畫主題,就說明人類發明了機器,卻反而被機器所奴役的悲劇。所以,數字文明如何發展從其本身找不到答案,必須到思想文化方面尋找。

    尊重人和推崇人,宏揚人的生命存在的意義和主體獨立自覺的價值,是儒家思想一貫的追求。儒家強調“人貴物賤”,認為人類有著不同于其他事物的高明高貴之處,具有其他事物無法比擬的價值,所以社會的發展不能僅僅以財富多寡為標準,更重要的是看人性是不是被尊重、被解放、人格尊嚴是不是被呵護。

    這種“人貴物賤”的儒家思想,不僅為人類社會的發展指明了方向,而且對于數字文明的發展也具有重要的顯示指導意義,數字文明的發展必須以更好的服務人類為標準,否則就是去其本來的意義。

    據悉,對話主論壇將聚焦“構建安全可信的人工智能”“人工智能賦能千行百業”“對話:人工智能時代人類文明向何處去”等議題,進一步探討如何借助人類文明的“智慧寶庫”,應對人工智能這個“科技變量”。相信世界互聯網數字文明對話尼山,一定不虛此行,一旦情有獨鐘,便會生死相許,與尼山攜手,一起傾力打造一場數字智慧大碰撞、多樣文明相交融、文化“兩創”別樣紅、合作共贏創未來的盛會。

    責任編輯:
    荊彥茹
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